De de qué lado estás?

La mayoría de los amantes de la Naturaleza, cuando hablan del Bosque Atlántico, se refieren a la Sierra de la Mantiqueira, o a las montañas de Florianópolis y de la Sierra del Tablero, o el Bosque de Tijuca, la Sierra del Caparaó, alguna isla del Bosque de Araucarias en el Sur, algunos manglares en el Noreste, Sierra del Mar en Paraná, Fernando de Noronha … ¡lo que pocos se dan cuenta es que toda esta belleza natural, que aún existe, son restos!

@planet_sacrednatureImágenes gentilmente cedidas por @planet_sacrednature

Restos de una época en la que solo vivían aquí los pueblos considerados atrasados por el hombre moderno, pero que vivieron en armonía con la Madre Tierra durante miles de años, mientras que nuestra civilización tecnológica no necesitó mucho más de quinientos para devastar casi el noventa por ciento del bioma original. En su lugar se encuentran las ciudades más grandes del país, el ochenta por ciento de la producción económica nacional y aproximadamente el setenta y dos por ciento de la población brasileña.

Alguien con una mirada menos exigente puede preguntarse: ¿Entonces salimos ganando? La mejor respuesta es: depende del punto de vista. Y podría completarse con otra pregunta: ¿de qué lado estás? Pues o nos aliamos a una cultura materialista y explotadora, invasiva y esclavizante, que se está moviendo hacia la autodestrucción sin darse cuenta de que el hombre no puede existir separado del entorno natural, que le proporciona elementos fundamentales, por adjetivar de alguna manera: oxígeno, agua y alimento (y, por más increíble que pueda parecer a la mente materialista, gratuitamente, —por obra de la Gracia); o, por otro lado, nos aliamos a una cultura emergente, que expande su consciencia hacia la Unidad de la Vida, y que se reconoce como parte de un Gran Todo, compuesto por los cuatro Reinos de la Naturaleza, una cultura en la que se sabe que todos acción genera una reacción, que pequeñas actitudes pueden tener un gran impacto de transformación si se llevan a cabo en la sintonía correcta, que existe algo que trasciende la vida material y que interconecta a todos los seres, en una gran red planetaria (lo que está confirmada por la más moderna rama de la física: la Física Cuántica).

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Quien ya haya tomado contacto con los textos del Padre Anchieta, del siglo XVI, puede vislumbrar la riqueza de la biodiversidad de este continente en el momento de la llegada de los primeros europeos. Informa de una infinidad de especies vegetales y una enorme cantidad de colores además del inmenso manto verde que cubría la costa del Océano Atlántico, expresada en las más variadas flores y animales: describe jaguares, osos hormigueros, tapires, serpientes, peces, pájaros … ¿Cuántos pueden decir hoy que han visto un animal salvaje viviendo en su hábitat natural? O solo se los conoce a través de videos o, peor aún, en los zoológicos. Nos detenemos aquí para no mencionar el tráfico de animales.

Partiendo de este extremo de exuberancia, biodiversidad y multiplicidad de la vida en otros tiempos, hoy vivimos en otro extremo, en suelos empobrecidos, que dependen de productos químicos para poder desarrollar vegetales (se usa la palabra «desarrollar», no «nutrir» «), de aguas contaminadas, de aire impuro, deforestación, montañas depredadas, vida en extinción. Somos víctimas inconscientes de nuestra propia ignorancia respecto de la Unidad de la Vida, pues todo el daño que hacemos al medio ambiente natural que nos rodea se refleja en nuestra calidad de vida, en formas que a menudo no asociamos con esto, como el cáncer y otras enfermedades degenerativas.

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Pero hay otra forma de experimentar la vida en la Tierra. Hay otra forma de relacionarse con el mundo que nos rodea. Las palabras del jefe Seatlle, en 1855, ya hicieron eco en muchas consciencias, que despertaron y buscaron actuar como anticuerpos en un organismo enfermo, febril, que comienza a convulsionar. Somos los causantes de la enfermedad de nuestro planeta, pero también podemos ser la cura. Todo comienza con una reflexión y un posicionamiento: ¿de qué lado estás?

En cierto período del año se recogen una cantidad infinita de peces; a esto lo llaman los indios pirá-iquê, es decir, «entrada de los peces»; por cuanto vienen innumerables de ellos de diferentes partes del mar, entran a lugares estrechos y  poco profundos del mar, para poner las huevas.

También hay lagartos que viven de la misma manera en los ríos, y al que llaman cocodrilo. (…)

También hay otros animales del género anfibio, llamados capiyûára, es decir, «que pastan hierbas», poco diferente de los cerdos (…)

Hay muchas nutrias que viven en ríos (…)

Sería tedioso mencionar los géneros de cangrejos, y sus variedades y formas diferentes. (…)

Hasta ahora he estado hablando de animales que viven en el agua; me ocuparé ahora de los terrestres, algunos de los cuales son desconocidos para esta parte del mundo. Primero, contaré sobre las diferentes especies de cobras venenosas

Algunas, llamadas jararacas, abundan en los campos, en los bosques e incluso en casas, donde a menudo las encontramos (…)

La otra  la denominan bóicininga, que significa, «cobra que suena”, porque tiene una especie de cascabel en la cola (…)

También hay otras admirablemente pintados en varios colores, en negro, en blanco, rojo como el coral (…)

También hay otras, que son llamados por los indios bóiguatiára, es decir, «serpientes pintadas», debido a sus diversas variedades de pintura (…)

¿Qué debo decir de las arañas, cuya multitud no tiene cuenta? Unas son uno poco pelirrojas, otras terrosas, otros pintadas, todas peludas; juzgaría que son cangrejos, tal es el tamaño de su cuerpo (…)

Las panteras también están entre nosotros, de las cuales hay dos variedades: algunas son de color venado, más pequeñas y más bravías; otras son moteadas y pintadas en varios colores: de estas se encuentran en todas partes (…)

También existen otros animales aquí (quieren que sean leones), igual de feroces, pero más raro.

También hay otro animal de aspecto feo, que los aborígenes llaman oso hormiguero. (…)

Hay otro animal, bastante frecuente, apto para comer, llamado por los aborígenes tapiírae por el «tapir» español (…)

Hay otro animal que los indios llaman marmota nuestro «perezoso»,  debido a su excesiva lentitud en el movimiento (…)

También hay otro similar a un pequeño zorro y al que los aborígenes llaman sariquéa (zorrino), que emana muy mal olor y le gusta muchos comer gallinas (…)

También hay ciertos animales pequeños del género erizo, cubiertos de cerdas largas y muy afiladas (…)

Hay una infinidad  de monos, de los cuales hay cuatro variedades (…)

También hay otro animal muy común entre nosotros, lo llaman tatú, que habita los campos en cuevas subterráneas (…)

Dos géneros de venado; algunos como los nuestros con cuernos; estos son, sin embargo, raros, otros, de color blanco, sin cuernos, y que nunca entran en el monte, siempre pastan agrupados en las llanuras.

Hay una gran cantidad de gatos monteses muy ligeros, de gamos, de jabalí, de los cuales hay varias especies.

Hay muchos otros animales de diferentes géneros, que entendí debía omitir, porque no son dignos de conocerse, ni de contarse.

Sería muy difícil representar con palabras las diferentes especies de hormigas, de las cuales hay varias naturalezas y nombres; lo cual, diré de paso, es muy común en la lengua brasileña, por lo que dan diferentes nombres a diferentes especies y rara vez los géneros se conocen por su propio nombre; por lo tanto, no hay un nombre genérico para la hormiga, el cangrejo, la rata y muchos otros animales; de especies, sin embargo, que son casi infinitas, ninguna deja de tener su propio nombre, para que con razón te admirarías de tan grande cantidad  y variedad de palabras. (…)

Hay casi veinte especies diferentes de abejas, de las cuales algunas fabrican miel en los troncos de los árboles, otros en colmenas construidas entre las ramas, otras subterráneas (…)

Hay una  gran cantidad de moscas y mosquitos en el monte, que, chupando nuestra sangre, mordiendo cruelmente, máxime en verano, cuando los campos se inundan (…)

Otros llamados mariguî (mosquito), y que viven junto al mar, son una plaga terrible (…)

De hecho, no es fácil decir cuánta diversidad  hay de  aves adornadas de varios colores Los papagayos son más comunes aquí que los cuervos, y de diferentes especies (…)

También hay avestruces, que no pueden volar debido al extraordinario tamaño corporal (…)

Además hay otros pajaritos, llamados guainumbi (colibríes), los más pequeños de todos (…)

Hay otro pájaro similar al cuervo, parecido al ganso por causa del pico, que se sumerge en los ríos, está mucho tiempo debajo del agua para comer peces.

También hay otro más pequeño, pero cuando agita sus alas hace tanto ruido que los árboles parecen que caen por tierra.

También hay un ave marina, llamada guará, igual al pato, pero con patas más largas, con un cuello igualmente alargado, pico largo y curvo (…)

Hay otra ave marina similar al pato real, que, en lugar de alas, tiene extremidades pequeñas, vestidas con suaves plumones; tienen los pies casi en la cola, para que no puedan soportar el cuerpo y solo le sirven para nadar, cuando ella no podía volar ni caminar. De las aves de rapiña hay muchas especies, algunas de las cuales son de de tal tamaño que matan y despedazan incluso hasta a los venados (…)

Hay otro pájaro llamado anhima (arauca), muy grande; cuando grita parece un burro rebuznando. (…)

También hay gallinas silvestres, de las cuales hay tres especies: perdices; faisanes; y otras aves todas de color púrpura, otras verdes, otras parduzcas, vistosas en su múltiple variedad de colores.

Esto en lo que se trata de animales.

De las hierbas y los árboles no quiero dejar de decir esto, que las raíces de la que  llaman mandioca, que usamos como alimento son venenosas y dañinas por naturaleza si no fueran preparadas por la industria humana para comer (…)

Hay otras raíces llamadas yeticopê, similares a rábano, de sabor agradable, muy adecuado para calmar la tos y ablandar el pecho (…)

Entre otras, hay una cierta hierba aquí esparcida por todas partes y que a menudo vimos y tocamos, a la que llamamos viva, porque parece tener este o aquel sentimiento: porque si lo tocas ligeramente con la mano o con cualquier otra cosa, inmediatamente sus hojas, cerrándose sobre sí mismas, se juntan y como si se pegaran; luego, después de un rato, se abren de nuevo.

De los árboles uno parece digno de noticias, del cual, aunque hay otros que destilan un líquido similar a la resina, útil para medicina, escurre un jugo muy suave, destinado a ser el bálsamo, que al principio corre como aceite a través de pequeños agujeros (…) exhala un olor muy fuerte, pero muy suave y es ideal para curar heridas (…)

En el pueblo llamado Espíritu Santo, es muy común un cierto árbol muy alto, cuyo fruto es admirable. (…)

Además, hay pinos de una altura estupenda; se propagan profusamente ocupando el espacio de seis o siete millas. (…)

Hay diversos árboles de frutos excelentes para comer, muchos de perfume muy suave y sabor muy delicioso.

Útiles para la medicina, no solo hay muchos árboles, sino también raíces de plantas (…)

Hay un cierto árbol, cuya corteza cortada con un cuchillo, o de una rama quebrada, fluye un líquido blanco como la leche, pero más denso, el que, si lo bebes en una pequeña porción, relaja el vientre y limpia el estómago por vómitos violentos: por poco, pero que si se excede en la dosis, mata. (…)

Hay una cierta raíz, abundante en los campos, muy útil para el mismo fin (…)

Hasta en las piedras se encuentra lo qué admirar y con qué exaltar la omnipotencia del supremo y gran Dios (…)

Se encuentran en cierto río habitado por los enemigos, a unas cincuenta millas de Piratininga, muchas conchas, en las que se crean ciertas piedras transparente, que quieren ser perlas

Esto es todo lo que se me ocurre decir de los árboles, las plantas y las piedras. (…)

De estas tierras de Brasil (Brasis)  diré, por último, que casi ninguno se encuentra entre ellos afectados por cualquier deformidad natural; rara vez se encuentra un ciego, un sordo, un mudo o un cojo, ninguno nacido fuera de término. (…)

Narré estas cosas brevemente, como pude,  no  dudes que hay muchos otras dignas de mencionar, que son desconocidos para nosotros, todavía poco experimentados aquí. (…)

 Escrito en San Vicente, que es el último asentamiento de los Portugueses en la India Brasilica orientada al sur, en el año del Señor 1560, a finales de mayo.

El más pequeño de la Compañía de Jesús

¿Cómo se  puede comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? Tal idea es extraña. Nosotros no somos dueños de la pureza del aire ni el brillo del agua. ¿Cómo puede, entonces, comprarnos a nosotros? Decidimos solo sobre las cosas de nuestro tiempo. Toda esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja reluciente, todas las playas de arena, cada velo de niebla en los bosques oscuros, cada claro y todos los insectos zumbantes son sagrados en las tradiciones y en las creencias de mi pueblo.(…)

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra forma de vivir. Para él, un terrón de tierra es lo mismo que otro. Porque es un extraño que viene de noche y roba todo lo que necesita de la tierra. La tierra no es su hermana, ni su amiga, y después de agotarla se va. (…) Su codicia por ganar empobrece la tierra y deja desiertos detrás de él. (…)

(…) El aire es precioso para el hombre rojo, porque todos los seres vivos respiran el mismo aire, animales, árboles, hombres. No parece que al hombre blanco le importe el aire que respira. Como un moribundo, es insensible al hedor. (…)

(…) Si todos los animales terminaran, los hombres morirían de soledad espiritual, porque todo lo que les sucede a los animales también puede afectar a los hombres. Todo lo que hiere a la tierra también hiere a los hijos de la tierra.